Revuelta de las
mujeres mby'a guaraníes
Jorgelina está enojada:
Un cacique indígena de su región en Argentina abusa de su autoridad tradicional y niega a las mujeres de su comunidad su derecho tradicional a participar en las decisiones, especialmente en las relacionadas con la violencia doméstica y los feminicidios. Lamentablemente, este no es un caso aislado, especialmente entre caciques mayores. Jorgelina ha tenido mejores experiencias con los más jóvenes, que tienden a respetar más los derechos de las mujeres. Pero el patriarcado se está desapareciendo muy lentamente. Una lucha difícil para Jorgelina.
Por un lado, Jorgelina no quiere atacar la estructura tradicional «política interna» de las comunidades indígenas. Por otro lado, sabe quecomo en cualquier sociedad, también en las comunidades indígenas, hay «manzanas podridas». Podría atacar al cacique invocando las leyes Argentinas de igualdad, pero probablemente no lo conseguiría. Además, considera que los asuntos internos deben resolverse internamente.
Jorgelina es una de las pocas mujeres mby'a guaraníes de Argentina que ha alcanzado casi el rango de «cacique» en la estructura interna de poder de los guaraníes.
2020UNO
Pero al final tuvo que renunciar a su puesto de vicecacique en su remota comunidad de Tamadua porque, como representante internacional de la transnacional Guaraní (CCNAGUA), se ausentaba con demasiada frecuencia, incluso al extranjero. Pero como mujer indígena, lo tiene doblemente difícil. Durante los últimos 20 años, las Argentinas han luchado por sus derechos. Pero ahora están en peligro.
La violencia contra las mujeres también está muy extendida. Según cifras oficiales, un total de 322 mujeres fueron asesinadas en 2023. No hay cifras oficiales sobre violación, pero, según Jorgelina, el número de casos no denunciados es muy elevado, ya que aún hay muy pocas denuncias y notificaciones oficiales. Además, según informes de los medios de comunicación, instituciones estatales como la policía suelen estar implicadas en estos delitos o los encubren. A pesar de ello, el presidente libertario Javier Milei, elegido en 2023, ha cerrado el Ministerio de la Mujer y la Igualdad. Milei es considerado un ultraderechista. Durante su campaña electoral, ridiculizó públicamente los derechos de las mujeres y amenazó con prohibir el aborto. Simpatiza con el expresidente ultraderechista de Brasil, Jair Bolsonaro.
Su apoyo al patriarcado también es evidente en otros ámbitos: durante décadas, los grandes terratenientes y los inversores extranjeros han visto la tierra y los recursos minerales como un medio para su explotación. Esto conduce a la deforestación, la extracción de minerales y la destrucción del medio ambiente.
Para Milei, los grandes terratenientes y los inversionistas extranjeros, la tierra y los recursos naturales son un recurso que se debe explotar.
Quienes, como los indígenas, tienen una visión diferente sobre la naturaleza y la vida, son ridiculizados, amenazados, expulsados o asesinados. Una tendencia que continúa bajo el gobierno de Milei. Este abre las puertas a los inversionistas extranjeros, especialmente en industrias extractivas como el petróleo y la minería.
La pérdida de la identidad indígena en los hombres conduce a la violencia dentro de la familia.
Esta situación genera frustración en el mundo tradicional masculino indígena, ya que pierden sus tierras y bosques y ya no pueden alimentar a sus familias con la caza. Por lo general, tampoco tienen otras oportunidades de trabajo. El modo de vida indígena está perdiendo relevancia. Esta inseguridad se ve agravada por la influencia de un mundo parcialmente digitalizado en sus aldeas, especialmente a través de los teléfonos celulares, lo que les hace oscilar entre el mundo tradicional y el moderno y no siempre saben cómo lidiar con ello. Los jóvenes se adaptan más rápidamente y algunos cuestionan la autoridad tradicional de los ancianos. Como consecuencia, algunos hombres descargan su frustración en sus esposas y familias.
Como consecuencia, algunos hombres descargan su frustración en sus esposas y familias.
A pesar de mujeres excepcionales como Jorgelina, en muchas comunidades indígenas aún prevalece una sociedad tradicional, casi exclusivamente masculina y patriarcal, en la que el «cacique» tiene control sobre el destino de las mujeres, los jóvenes y los niños, y también decide sobre los posibles castigos a los hombres.
La ley argentina tolera esta situación como una peculiaridad cultural y solo interviene cuando se conocen casos de muerte.
El doctor Javier lleva casi una década a cargo de la atención médica pública de algunas comunidades indígenas mby'a en Misiones. El cacique Hilario representa a 14 comunidades mby'a guaraníes en su área de responsabilidad.
Ambos intentan ahora, con la financiación de una organización humanitaria religiosa europea, contrarrestar la discriminación de las mujeres en la justicia indígena, lamentablemente sin debilitar la jurisdicción tradicional.
Para los forasteros es difícil comprender plenamente el funcionamiento y las reglas de estas culturas milenarias. Los indígenas tienen sus propias tradiciones y formas de vida, que funcionaban para ellos hace unas décadas. Hoy en día, a menudo parecen extrañas y difíciles de entender para nuestro mundo blanco.
Jorgelina quiere combatir esta situación. Ha fundado un grupo de mujeres al que pertenecen representantes de varias comunidades remotas. El grupo se reúne una vez al mes para debatir diversos temas, entre ellos los derechos de las mujeres. Su objetivo es animar a las mujeres a expresar su opinión no solo dentro de su comunidad, pero también a abrirse a la prensa y al público para hablar de sus vidas y sus problemas específicos. Es un primer intento de mitigar la influencia de los caciques.
Jorgelina ha fundado un grupo de mujeres.
Ya existe una generación más jóvenes de mujeres mby'a-guaraníes politizadas que estudian y, por lo tanto, se mueven a diario en el mundo blanco. Al mismo tiempo, también se comprometen a preservar sus tradiciones indígenas, a promover a las mujeres indígenas locales y a tratar de encontrar un equilibrio entre ambos mundos.
Las jóvenes también se rebelan contra una forma de racismo intelectual del mundo blanco.
Estudiantes como Luz también se rebelan contra una forma de racismo intelectual del mundo blanco.
Critican que los representantes de las ONG a veces se comportan de manera elitista y, en los cursos, tratan a las mujeres mby'a casi como si fueran niñas. Luz y sus compañeras denuncian esta situación, pero intentan tender puentes en lugar de ampliar las brechas mediante una mayor información local en ambos mundos.
Es probable que el Dr. Javier tenga razón en una cosa: que la prevención de la violencia funciona mejorando la calidad de vida, y que esto también es decisivo para la sobrevivencia de las comunidades mby'a-guaraníes.
Si bien las nuevas tuberías de agua y el suministro eléctrico, así como una alimentación adaptada al mundo moderno, son útiles, él concede especial importancia a la educación de los adultos, la planificación de la capacidad y el uso óptimo de los recursos disponibles.
Es probable que las comunidades indígenas no reciban más apoyo financiero del Estado argentino en un futuro próximo, que sus «derechos sobre la tierra y la vivienda» se vean aún más diluidos o suprimidos y que las comunidades dependan aún más de las ONG. Las cifras actuales muestran que casi la mitad de los argentinos no indígenas viven por debajo del umbral de la pobreza. Aún está por ver si la terapia de choque del presidente Milei funcionará y llevará a la economía por una senda de crecimiento estable. E incluso si así fuera,es poco probable que la población más pobre se beneficie de ello.
El gobierno de Milei quiere eliminar el feminicidio del
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