Revolta das
mulheres Mby'a Guaranies
Jorgelina está irritada:
Um cacique indígena de sua região na Argentina abusa de sua autoridade tradicional e nega às mulheres de sua comunidade o direito tradicional de participar das decisões, especialmente aquelas relacionadas à violência doméstica e aos feminicídios. Infelizmente, este não é um caso isolado, especialmente entre os chefes mais velhos. Jorgelina teve experiências melhores com os mais jovens, que tendem a respeitar mais os direitos das mulheres. Mas o patriarcado está desaparecendo muito lentamente. Uma luta difícil para Jorgelina.
Por um lado, Jorgelina não quer interferir na estrutura tradicional da “política interna” das comunidades indígenas. Por outro lado, ela sabe que, assim como em qualquer sociedade, também nas comunidades indígenas existem “ovos podres”. Ela poderia processar o cacique invocando as leis argentinas de igualdade, mas provavelmente não teria sucesso. Além disso, ela considera que as questões internas devem ser resolvidas internamente.
Jorgelina é uma das poucas mulheres mby'a guaranis da Argentina que alcançou quase o posto de “cacique” na estrutura interna de poder dos guaranis.
2020UNO
Mas, no fim, ela teve que renunciar ao cargo de vice-chefe em sua remota comunidade de Tamadua porque, como representante internacional da transnacional Guaraní (CCNAGUA), faltava com demasiada frequência, inclusive viajando para o exterior. Mas, como mulher indígena, sua situação é duplamente difícil. Nos últimos 20 anos, as mulheres indígenas argentinas têm lutado por seus direitos. Mas agora elas estão em perigo.
Aviolência contra as mulheres também é muito comum. Segundo dados oficiais, um total de 322 mulheres foram assassinadas em 2023. Não há dados oficiais sobre estupro, mas, segundo Jorgelina, o número de casos não denunciados é muito elevado, já que ainda há muito poucas denúncias e notificações oficiais. Além disso, segundo relatos da mídia, instituições estatais como a polícia costumam estar envolvidas nesses crimes ou os encobrem. Apesar disso, o presidente libertário Javier Milei, eleito em 2023, fechou o Ministério da Mulher e da Igualdade. Milei é considerado um extremista de direita. Durante sua campanha eleitoral, ele ridicularizou publicamente os direitos das mulheres e ameaçou proibir o aborto. Ele simpatiza com o ex-presidente extremista de direita do Brasil, Jair Bolsonaro.
Seu apoio ao patriarcado também é evidente em outras áreas: há décadas, os grandes proprietários de terras e os investidores estrangeiros encaram a terra e os recursos minerais como um meio de exploração. Isso leva ao desmatamento, à extração de minerais e à destruição do meio ambiente.
Para Milei, os grandes proprietários de terras e os investidores estrangeiros, a terra e os recursos naturais são um recurso que deve ser explorado.
Aqueles que, como os indígenas, têm uma visão diferente sobre a natureza e a vida, são ridicularizados, ameaçados, expulsos ou assassinados. Uma tendência que se mantém sob o governo de Milei. Este abre as portas aos investidores estrangeiros, especialmente em setores extrativos como o petróleo e a mineração.
A perda da identidade indígena entre os homens leva à violência no seio da família.
Essa situação gera frustração no mundo tradicional masculino indígena, já que eles perdem suas terras e florestas e não conseguem mais sustentar suas famílias com a caça. Em geral, também não têm outras oportunidades de trabalho. O modo de vida indígena está perdendo importância. Essa insegurança é agravada pela influência de um mundo parcialmente digitalizado em suas aldeias, especialmente por meio dos celulares, o que os faz oscilar entre o mundo tradicional e o moderno, e nem sempre sabem como lidar com isso. Os jovens se adaptam mais rapidamente e alguns questionam a autoridade tradicional dos anciãos. Como consequência, alguns homens descarregam sua frustração em suas esposas e famílias.
Como consequência, alguns homens descarregam sua frustração nas esposas e nas famílias.
Apesar de mulheres excepcionais como Jorgelina, em muitas comunidades indígenas ainda prevalece uma sociedade tradicional, quase exclusivamente masculina e patriarcal, na qual o “cacique” detém o controle sobre o destino das mulheres, dos jovens e das crianças, e também decide sobre as possíveis punições a serem aplicadas aos homens.
A lei argentina tolera essa situação como uma peculiaridade cultural e só intervém quando se tomam conhecimento de casos de morte.
O Dr. Javier está há quase uma década responsável pela assistência médica pública de algumas comunidades indígenas mby'a em Misiones. O cacique Hilario representa 14 comunidades mby'a guaranis na sua área de responsabilidade.
Ambos tentam agora, com o financiamento de uma organização humanitária religiosa europeia, combater a discriminação contra as mulheres na justiça indígena, infelizmente sem enfraquecer a jurisdição tradicional.
Para os estrangeiros, é difícil compreender plenamente o funcionamento e as regras dessas culturas milenares. Os indígenas têm suas próprias tradições e modos de vida, que funcionavam para eles há algumas décadas. Hoje em dia, muitas vezes parecem estranhos e difíceis de entender para o nosso mundo ocidental.
Jorgelina quer combater essa situação. Ela fundou um grupo de mulheres que reúne representantes de várias comunidades remotas. O grupo se reúne uma vez por mês para debater diversos temas, entre eles os direitos das mulheres. Seu objetivo é incentivar as mulheres a expressarem sua opinião não apenas dentro de sua comunidade, mas também a se abrirem para a imprensa e o público para falar sobre suas vidas e seus problemas específicos. É uma primeira tentativa de mitigar a influência dos caciques.
Jorgelina fundou um grupo de mulheres.
Já existe uma geração mais jovem de mulheres mby'a-guaranis politizadas que estudam e, portanto, convivem diariamente com o mundo branco. Ao mesmo tempo, elas também se comprometem a preservar suas tradições indígenas, a promover as mulheres indígenas locais e a tentar encontrar um equilíbrio entre os dois mundos.
As jovens também se rebelam contra uma forma de racismo intelectual do mundo branco.
Estudantes como Luz também se rebelam contra uma forma de racismo intelectual do mundo branco.
Criticam o fato de que os representantes das ONGs às vezes se comportam de maneira elitista e, nos cursos, tratam as mulheres mby'a quase como se fossem crianças. Luz e suas companheiras denunciam essa situação, mas tentam construir pontes em vez de ampliar as divisões, por meio de uma maior divulgação de informações locais em ambos os mundos.
É provável que o Dr. Javier tenha razão em uma coisa: que a prevenção da violência funciona ao melhorar a qualidade de vida, e que isso também é decisivo para a sobrevivência das comunidades mby'a-guaranis.
Embora as novas tubulações de água e o fornecimento de energia elétrica, bem como uma infraestrutura adaptada ao mundo moderno, sejam úteis, ele atribui especial importância à educação de adultos, ao planejamento de capacidades e ao uso otimizado dos recursos disponíveis.
É provável que as comunidades indígenas não recebam mais apoio financeiro do Estado argentino no futuro próximo, que seus “direitos à terra e à moradia” sejam ainda mais diluídos ou suprimidos e que as comunidades passem a depender ainda mais das ONGs. Os números atuais mostram que quase metade dos argentinos não indígenas vive abaixo da linha da pobreza. Ainda está para se ver se a terapia de choque do presidente Milei funcionará e levará a economia a um caminho de crescimento estável. E, mesmo que isso aconteça, é improvável que a população mais pobre se beneficie disso.
O governo de Milei quer eliminar o feminicídio
do Código Penal argentino
A imprensa internacional informa que há previsão de suspender os recentes ataques aos direitos das mulheres argentinas no que diz respeito ao reconhecimento legal dos assassinatos por motivos de gênero. Diante dessa evolução, mulheres indígenas como Jorgelina estão, com razão, consternadas e alarmadas.
A jornalista Sandra Weiss e a cinegrafista Charlotte Eichhorn vêm investigando essas questões há anos e até décadas. Elas acompanharam os protagonistas e retrataram suas vidas, suas lutas, seus contratempos e seus avanços em um ambiente hostil. Os relatórios e documentários que eles publicam aqui são um testemunho histórico do lado sombrio da globalização e nos levam a refletir sobre nossa civilização e nosso modo de vida.
Pelo trabalho “un genocido oculto” (Um genocídio oculto), eles receberam o prêmio dos Publicitários Católicos da Alemanha “pela coragem jornalística”.
