Rebelión de las
mujeres mby'a guaraníes
Jorgelina está enojada:
Un cacique indígena de su región en Argentina abusa de su autoridad tradicional y niega a las mujeres de su comunidad el derecho a opinar, precisamente en lo que respecta a la violencia familiar y los feminicidios. Lamentablemente, este no es un caso aislado, sobre todo entre los caciques de mayor edad. Con los más jóvenes, Jorgelina ha tenido mejores experiencias. Ellos tienden a respetar más los derechos de las mujeres. Pero el patriarcado cede terreno muy lentamente. Una lucha difícil para Jorgelina.
Jorgelina es una de las pocas mujeres mby'a guaraníes de Argentina que ha alcanzado casi el rango de «cacique» en la estructura de poder interna de su pueblo.
Por un lado, Jorgelina no quiere atacar la estructura política interna tradicional de las comunidades indígenas. Por otro lado, es consciente de que, como en cualquier sociedad, también hay «manzanas podridas» en las comunidades indígenas. Podría denunciar al cacique invocando las leyes argentinas de igualdad, pero probablemente no lo conseguiría. Además, considera que los asuntos internos deben resolverse internamente.
2020UNO
Pero al final tuvo que renunciar a su puesto de vicecacique en su remota comunidad de Tamadua porque, como representante internacional de la transnacional Guaraní (CCNAGUA), se ausentaba con demasiada frecuencia, incluso al extranjero. Pero como mujer indígena, lo tiene doblemente difícil. Durante los últimos 20 años, las Argentinas han luchado por sus derechos. Pero ahora están en peligro.
La violencia contra las mujeres también está muy extendida. Según las cifras oficiales, en 2023 fueron asesinadas un total de 322 mujeres. No hay datos oficiales sobre violaciones, pero, según Jorgelina, el número de casos no denunciados es muy elevado, ya que aún hay muy pocas denuncias y notificaciones oficiales. Además, según informes de los medios de comunicación, instituciones estatales como la policía suelen estar implicadas en estos delitos o encubrirlos. A pesar de ello, el presidente libertario Javier Milei, elegido en 2023, ha cerrado el Ministerio de la Mujer y la Igualdad. Milei es considerado un ultraderechista. Durante su campaña electoral, ridiculizó públicamente los derechos de las mujeres y amenazó con prohibir el aborto. Simpatiza con el expresidente ultraderechista de Brasil, Jair Bolsonaro.
Su apoyo al patriarcado también es evidente en otros ámbitos: durante décadas, los grandes terratenientes y los inversores extranjeros han considerado la tierra y los recursos minerales como algo que podía explotarse. Esto ha conducido a la deforestación, la extracción de minerales y la destrucción del medio ambiente.
Para Milei y los grandes terratenientes y los inversionistas extranjeros, la tierra y los recursos naturales son un recurso que se debe explotar.
Quienes, como los indígenas, tienen una visión diferente sobre la naturaleza y la vida, son ridiculizados, amenazados, expulsados o asesinados. Una tendencia que continúa bajo el gobierno de Milei. Este abre las puertas a los inversionistas extranjeros, especialmente en industrias extractivas como el petróleo y la minería.
La pérdida de la identidad indígena en los hombres
provoca violencia intrafamiliar
Esta situación genera frustración en el mundo masculino indígena tradicional, ya que pierden sus tierras y bosques y ya no pueden cazar para alimentar a sus familias. Por lo general, tampoco tienen otras oportunidades laborales. El modo de vida indígena está perdiendo relevancia. Esta inseguridad se ve agravada por la influencia de un mundo parcialmente digitalizado en sus aldeas, especialmente a través de los teléfonos móviles, lo que hace que oscilen entre el mundo tradicional y el moderno y no siempre sepan cómo lidiar con ello. Los jóvenes se adaptan más rápidamente y algunos cuestionan la autoridad de los ancianos. Como consecuencia, algunos hombres descargan su frustración en sus esposas e hijos.
A pesar de mujeres excepcionales como Jorgelina, en muchas comunidades indígenas aún prevalece una sociedad tradicional, casi exclusivamente masculina y patriarcal, en la que el «cacique» controla el destino de las mujeres, los jóvenes y los niños, y también decide los castigos que se les imponen a los hombres.
Como consecuencia, algunos hombres descargan su frustración en sus esposas e hijos.
La ley argentina tolera esta situación como una peculiaridad cultural y solo interviene cuando se producen muertes.
El doctor Javier lleva casi una década al frente de la atención médica pública de algunas comunidades indígenas mby'a en Misiones. El cacique Hilario representa a catorce comunidades mby'a guaraníes en su área de responsabilidad.
Ambos intentan ahora, con la financiación de una organización humanitaria religiosa europea, contrarrestar la discriminación de las mujeres en la justicia indígena, lamentablemente sin debilitar la jurisdicción tradicional.
Para los extranjeros, es difícil comprender plenamente el funcionamiento y las reglas de estas culturas milenarias. Los indígenas tienen sus propias tradiciones y formas de vida, que funcionaban para ellos hace unas décadas. Hoy en día, a menudo parecen extrañas y difíciles de entender para nuestro mundo blanco.
Jorgelina ha fundado un grupo de mujeres.
Jorgelina quiere cambiar esta situación. Para ello, ha fundado un grupo de mujeres al que pertenecen representantes de varias comunidades remotas. El grupo se reúne una vez al mes para debatir diversos temas, entre ellos los derechos de las mujeres. Su objetivo es animar a las mujeres a expresar su opinión no solo dentro de su comunidad, sino también ante la prensa y el público para hablar de sus vidas y problemas específicos. Se trata de un primer intento de mitigar la influencia de los caciques.
Ya existe una generación más jóven de mujeres mby'a-guaraníes politizadas que estudian y, por lo tanto, se mueven a diario en el mundo blanco. Al mismo tiempo, también se comprometen a preservar sus tradiciones indígenas, a promover a las mujeres indígenas locales y a tratar de encontrar un equilibrio entre ambos mundos.
Estudiantes como Luz también se rebelan contra una forma de racismo intelectual del mundo blanco.
Critican que los representantes de las ONG a veces se comportan de manera elitista y tratan a las mujeres mby'a casi como si fueran niñas en los cursos. Luz y sus compañeras denuncian esta situación, pero intentan tender puentes en lugar de ampliar las brechas, para lo que proporcionan más información local en ambos mundos.
Es probable que el Dr. Javier tenga razón en una cosa: que la prevención de la violencia funciona mejorando la calidad de vida, y que esto también es decisivo para la sobrevivencia de las comunidades mby'a-guaraníes.
Aunque las nuevas tuberías de agua y el suministro eléctrico, así como una alimentación adaptada al mundo moderno, son útiles, él concede especial importancia a la educación de los adultos, a la planificación de la capacidad y al uso óptimo de los recursos disponibles.
Es probable que las comunidades indígenas no reciban más apoyo financiero del Estado argentino en un futuro próximo, que sus «derechos sobre la tierra y la vivienda» se diluyan o supriman aún más y que las comunidades dependan aún más de las ONG. Las cifras actuales muestran que casi la mitad de los argentinos no indígenas viven por debajo del umbral de la pobreza. Aún está por ver si la terapia de choque del presidente Milei funcionará y llevará a la economía por una senda de crecimiento estable. Y, aunque así fuera, es poco probable que la población más pobre se beneficie de ello.
El Gobierno de Milei quiere eliminar el feminicidio
del Código Penal argentino
Los medios internacionales informan de que se prevé la suspensión de los recientes ataques contra los derechos de las mujeres argentinas en lo que respecta al reconocimiento legal de los asesinatos por motivos de género. Ante esta situación, mujeres indígenas como Jorgelina están, con razón, consternadas y alarmadas.
A pesar de los esfuerzos de concienciación
en las comunidades indígenas
En junio de 2026 los medios locales e internet también informaron de ataques contra mujeres y niños en dichas comunidades. Ante el creciente número de denuncias por violencia contra mujeres, niños y adolescentes, los principales líderes mbya-guaraníes rompen su silencio: «El abuso es una traición a nuestra identidad».
La periodista Sandra Weiss y la camarógrafa Charlotte Eichhorn llevan años, incluso décadas, investigando estas cuestiones. Han acompañado a los protagonistas y han retratado sus vidas, sus luchas, sus contratiempos y sus avances en un entorno hostil. Los reportajes y documentales que publican aquí constituyen un testimonio histórico del lado oscuro de la globalización y nos invitan a reflexionar sobre nuestra civilización y nuestro modo de vida.
Por su trabajo «Un genocidio oculto», recibieron el premio de los Publicistas Católicos de Alemania «por su valentía periodística».
