Generaciones en busca
de sus raíces afrobrasileñas
En Brasil, más de la mitad de la población tiene, de alguna forma, ascendencia africana y una generación entera de jóvenes afrodescendientes busca su identidad original, aunque para ello tengan que aceptar el racismo. También en otros países donde antaño se practicaba el tráfico de esclavos a gran escala, los descendientes de hoy en día buscan sus orígenes étnicos africanos, incluso con la ayuda de pruebas de ADN, y algunos llegan a emigrar a África.
Ttráfico de escravos no Brasil promoveu, há séculos,
uma forma de “nação africana tradicional”
La creencia en «Mamá África» influye desde muy temprana edad en los descendientes de muchas tribus africanas que fueron esclavizadas. Los más afectados son los bantúes, los nagós y los yorubas, que en su día fueron separados a la fuerza y traídos a Brasil. A pesar de hablar lenguas diferentes, compartían una similar. La mayoría fue esclav como trabajadora rural en las plantaciones de caña de azúcar Bahía y Mato Grosso, mientras que algunos fueron empleados como esclavos domésticos en las ciudades.
En el siglo XVI, algunos de ellos lograron huir al, una región infestada de malaria que sus amos blancos evitaban. Allí fundaron su propio estado, llamado Palmeiras, también conocido como el «quilombo». Este estado sobrevivió durante unos 100 años sin ser perturbado y acogió a unos 20.000 habitantes que cultivaban y desarrollaban su propia cultura. A estas personas se les llamaba «quilombolas».
Veja o documentário de 2008: Quilombolas:
Almas africanas em pele brasileira
Veja o documentário de 2008: Quilombolas:
Almas africanas em pele brasileira
É fácil encontrar na internet todas as versões sobre a história, a origem e as interpretações atuais dessa tradição. Trata-se de uma mistura de diversas facetas culturais.
2008
Cita: «Deportados y convertidos en esclavos en el Imperio, los africanos se vieron obligados a obedecer las normas católicas, pero nunca abandonaron por completo sus tradiciones. En sus cofradías, africanizaron el catolicismo celebrando a los santos patronos con máscaras, introduciendo la percusión de los tambores, danzas llenas de energía corporal, canciones entonadas en su lengua materna y la elección ficticia de reyes y reinas negros». Por otra parte, el catolicismo barroco, con su profusión de ritos, símbolos y colores,
Las religiones afrobrasileñas, como el candomblé, la macumba y la umbanda, tienen una estructura jerárquica tan rígida como la de otras religiones, pero, dada la flexibilidad de la religiosidad africana, siempre ha habido espacio para nuevos rituales, símbolos y deidades, así como para algunas grandes excepciones: «las calles no les resultaban del todo ajenas».
Mulheres e as pessoas LGBT podem participar em
partes iguais na hierarquia
Pocos saben que, aunque el carnaval se importó de Europa, la famosa versión brasileña se basa, en realidad, en la historia de los quilombolas, ya que estos siempre utilizaron a sus dioses tradicionales de la naturaleza, los orixás, con el pretexto de los desfiles festivos para luchar por su liberación social.
En aquella época, a los esclavos africanos no solo se les prohibía mantener sus tradiciones, sino también poseer armas. Para resolver problemas sociales afrobrasileños, tanto internos como externos, comenzaron a utilizar su propio cuerpo como arma. Así fundaron el arte marcial de la capoeira.
A jornalista Sandra Weiss e a cinegrafista Charlotte Eichhorn vêm investigando essas questões há anos e até décadas. Elas acompanharam os protagonistas e retrataram suas vidas, suas lutas, seus contratempos e seus avanços em um ambiente hostil. Os relatórios e documentários que eles publicam aqui são um testemunho histórico do lado sombrio da globalização e nos levam a refletir sobre nossa civilização e nosso modo de vida.
Pelo trabalho “un genocido oculto” (Um genocídio oculto), eles receberam o prêmio dos Publicitários Católicos da Alemanha “pela coragem jornalística”.
